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发表于 2020-9-17 20:56:21 784 浏览 0 回复

弟子规 国学启蒙教育

弟子规,圣人训。

《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首孝悌,次谨信。

首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹,其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。

泛爱众,而亲仁。

和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习。

有余力,则学文。

如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

父母呼,应勿缓。

父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答。

父母命,行勿懒。

父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。

父母教,须敬听。

父母教导我们做人处事的道理,应该恭敬的聆听。

父母责,须顺承。

做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。

冬则温,夏则凊。

冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。

晨则省,昏则定。

早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好,下午回家之后,要将今天在外的情况告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。

出必告,反必面。

外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心。

居有常,业无变。

平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。

事虽小,勿擅为。

纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。

苟擅为,子道亏。

如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分。

物虽小,勿私藏。

公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。

苟私藏,亲心伤。

如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。

亲所好,力为具。

父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备。

亲所恶,谨为去。

父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除。

身有伤,贻亲忧。

要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。

德有伤,贻亲羞。

要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。

亲爱我,孝何难。

当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事。

亲憎我,孝方贤。

当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点。

亲有过,谏使更。

父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善。

怡吾色,柔吾声。

劝导时态度要诚恳,和颜悦色,声音必须柔和。

谏不入,悦复谏。

如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导。

号泣随,挞无怨。

如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。

亲有疾,药先尝。

父母生病的时候,煎好的汤药,做子女的都要先尝一尝。

昼夜侍,不离床。

照料生病的父母要日夜服侍在床前,不能随意离开。

丧三年,常悲咽。

父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。

居处变,酒肉绝。

自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉。

丧尽礼,祭尽诚。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。

事死者,如事生。

为父母守丧要完全按照礼法办事,举行祭礼时要表达出极大的诚恳,对待已经去世的父母,要像父母在世时一样克尽孝心。

兄道友,弟道恭。

当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐。

兄弟睦,孝在中。

兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。

财物轻,怨何生。

彼此把财物看得很轻,兄弟之间的怨恨就不会产生。

言语忍,忿自泯。

说话时做到互相忍让,忿恨就自然消失了。

或饮食,或坐走。

在吃饭的时候,在坐的时候。

长者先,幼者后。

应当让年长者先用,年幼的跟在后面。

长呼人,即代叫。

如果听见年长者叫唤人,就应立即帮他去叫喊。

人不在,己即到。

如果要叫喊的人不在,自己就立即到年长者那里去看看有什么事。

称尊长,勿呼名。

称呼长者,不可以直呼其名。

对尊长,勿见能。

在尊长面前要表现得谦虚恭敬,不要自我表现才能。

路遇长,疾趋揖。

走在路上如果遇上了尊长,要快步迎上去行礼问候。

长无言,退恭立。

如果尊长不说话,要退在一旁恭恭敬敬地站立。

骑下马,乘下车。

如果骑着马行路时遇见长者要下马,坐着车行路时遇到长者要下车。

过犹待,百步余。

长辈走后,自己还要在原地呆会儿,等长辈走到百步以外,自己才能上马或上车。

长者立,幼勿坐。

如果长辈站着,晚辈就不可以坐下。

长者坐,命乃坐。

长辈坐下以后,命令你坐,这时你才可以坐。

尊长前,声要低。

在长辈面前说话,声音要低些。

低不闻,却非宜。

但是也不能太低,如果低到听不太清楚,那也是不适宜的。

进必趋,退必迟。

在见尊长的时候,走路要快些,见过尊长告退的时候,动作一定要缓慢。

问起对,视勿移。

长辈问话时要站起来回答,双目望着长辈,不能左顾右盼。

事诸父,如事父。

服侍叔伯等父辈,要像对待自己的父亲一样恭敬。

事诸兄,如事兄。

对待堂表兄,要像对待自己的胞兄一样恭敬。

朝起早,夜眠迟。

清晨要早起,晚上要迟睡。

老易至,惜此时。

一个人很容易从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。

晨必盥,兼漱口。

早晨起床后一定要洗脸洗手,在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。

便溺回,辄净手。

每次大小便完毕,都要把手洗干净。

冠必正,纽必结。

帽子一定要戴端正,穿衣服时要把纽扣扣好。

袜与履,俱紧切。

袜子和鞋子要穿整齐,鞋带要系紧。

置冠服,有定位。

脱下来的帽子和衣服,应当放置在一个固定的地方。

勿乱顿,致污秽。

不能随便乱扔,以免把衣帽弄脏。

衣贵洁,不贵华。

衣服的穿着贵在整洁干净,而不在于华贵漂亮。

上循分,下称家。

见长辈时穿的衣服要符合自己的身份,平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。

对饮食,勿拣择。

对于饮食,不要挑挑拣拣。

食适可,勿过则。

吃饭时要适可而止,不能超过平常的饭量。

年方少,勿饮酒。

血气方刚的年龄,千万不要贪杯喝酒。

饮酒醉,最为丑。

因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。

步从容,立端正。

走路时要不紧不慢从容大方,站立时要端庄直立。

揖深圆,拜恭敬。

作揖行礼时要把身子弓下去,行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。

勿践阈,勿跛倚。

在家门口站立时不要把脚踩在门坎上,不要瘸腿斜靠着。

勿箕踞,勿摇髀。

落坐时不要把两腿叉开,不要摇晃双腿。

缓揭帘,勿有声。

进门时要缓慢地揭开门帘,不能弄出声响。

宽转弯,勿触棱。

走路拐弯时角度大些,以免碰到东西或人。

执虚器,如执盈。

手里拿着未盛东西的器具,就像拿着装满了东西的器具一样小心。

入虚室,如有人。

走进没人的房间,就像走进有人在的房间一样谨慎。

事勿忙,忙多错。

做事不能匆匆忙忙,匆忙时最容易发生差错。

勿畏难,勿轻略。

做事时不要畏惧困难,也不要草率地对待看似简单的事。

斗闹场,绝勿近。

凡是打架闹事的场合,绝对不能靠近。

邪僻事,绝勿问。

凡是不正经的事情,绝对不去过问涉足。

将入门,问孰存。

准备进入别人的家门时,首先要问一声:有人在家吗。

将上堂,声必扬。

准备上堂屋时,声音要平和大声。

人问谁,对以名。

当别人问是谁时,就要将自己的姓名告诉对方。

吾与我,不分明。

如果只回答“是我”、“是吾”,对方就弄不清楚究竟是谁。

用人物,须明求。

使用别人的东西,必须明确当面提请求,以征得别人同意。

倘不问,即为偷。

假如不问一声就拿去用,这就是偷窃。

借人物,及时还。

借了别人的东西,要在约定的时间里归还。

后有急,借不难。

以后若有急用,再借不难。

凡出言,信为先。

开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应。

诈与妄,奚可焉。

至于欺骗或花言巧语,更不能使用!。

话说多,不如少。

说话多,不如少说,因为言多必失。

惟其是,勿佞巧。

说的话只要切题恰当,切忌花言巧语。

奸巧语,秽污词。

尖酸刻薄的话,下流不干净的话,千万不能说。

市井气,切戒之。

粗俗的市侩习气,要彻底戒除。

见未真,勿轻言。

对于自己没有完全看清楚的事,不要随便乱说。

知未的,勿轻传。

对于自己没有明确了解的事,不要轻易散布出去。

事非宜,勿轻诺。

对于不妥当的事情,不能随便答应别人。

苟轻诺,进退错。

假如你轻易许诺,就会处在做也是错不做也是错的两难境地。

凡道字,重且舒。

凡是说话的时候,吐字要清楚而且流畅。

勿急疾,勿模糊。

说话时不能讲得太快,不能讲得含糊不清。

彼说长,此说短。

有人说别人的长处,有人也会说别人的短处。

不关己,莫闲管。

如果别人说的这些事情与己无关,就不要去多管闲事。

见人善,即思齐。

看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐。

纵去远,以渐跻。

纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。

见人恶,即内省。

看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失。

有则改,无加警。

有则改之,无则加勉。

唯德学,唯才艺。

每一个人都应当重视自己的品德,学问和才能技艺的培养。

不如人,当自砺。

如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发图强。

若衣服,若饮食。

至于外表穿着,或者饮食。

不如人,勿生戚。

不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。

闻过怒,闻誉乐。

听到别人说自己的缺点就生气,听到别人恭维自己就高兴。

损友来,益友却。

那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

闻誉恐,闻过欣。

反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力,当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受。

直谅士,渐相亲。

那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。

无心非,名为错。

如果无意中做了坏事,这就叫“错”。

有心非,名为恶。

如果是有意地为非作歹,这就叫“恶”。

过能改,归于无。

犯了错误却能够改正错误,就等于没有做过错事一样。

倘掩饰,增一辜。

假如犯了错还要加以掩饰,那就是错上加错。

凡是人,皆须爱。

只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。

天同覆,地同载。

因为我们生活在同一片蓝天下,生活在同一个地球上。

行高者,名自高。

一个行为高尚的人,他的名望自然会高。

人所重,非貌高。

人们所重视的,并不是相貌的漂亮。

才大者,望自大。

一个才学丰富的人,他的名声自然会大。

人所服,非言大。

人们所佩服的,是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。

己有能,勿自私。

自己有才能,不能自私自利只为自己谋利。

人有能,勿轻訾。

别人有才能,不能轻易地诋毁别人。

勿谄富,勿骄贫。

不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。

勿厌故,勿喜新。

不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。

人不闲,勿事搅。

对于正在忙碌的人,不要去打扰他。

人不安,勿话扰。

当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰他,增加他的烦恼与不安。

人有短,切莫揭。

别人的短处,不要去揭穿。

人有私,切莫说。

对于他人的隐私,切忌去宣扬。

道人善,即是善。

赞美他人的善行,就是行善。

人知之,愈思勉。

当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。

扬人恶,即是恶。

宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏事。

疾之甚,祸且作。

如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。

善相劝,德皆建。

朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。

过不规,道两亏。

如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。

凡取与,贵分晓。

财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白。

与宜多,取宜少。

给予别人的应该多些,获取别人的应该少些。

将加人,先问己。

准备要求别人去做的事,首先要问一句自己愿不愿意去做。

己不欲,即速已。

如果自己都不愿意做的事,就应当立即停止。

恩欲报,怨欲忘。

对别人的恩惠要思报答,对别人的怨恨要忘记。

抱怨短,报恩长。

对别人的怨恨越短越好,对别人报恩要越长越好。

待婢仆,身贵端。

对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则。

虽贵端,慈而宽。

虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵。

势服人,心不然。

如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。

理服人,方无言。

唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。

同是人,类不齐。

同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。

流俗众,仁者希。

受社会潮流风气影响的人多,仁慈博爱的人少。

果仁者,人多畏。

如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他。

言不讳,色不媚。

因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家才会起敬畏之心。

能亲仁,无限好。

能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了。

德日进,过日少。

因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。

不亲仁,无限害。

如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害。

小人进,百事坏。

因为不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败。

不力行,但学文。

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书。

长浮华,成何人。

纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用。

但力行,不学文。

反之,如果只是一味的做,不肯读书学习。

任己见,昧理真。

就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。

读书法,有三到。

读书的方法,有三点要做到。

心眼口,信皆要。

即心到、眼到、口到,这三者确实都很重要。

方读此,勿慕彼。

在读这本书的时候,不要心里又想读那本书。

此未终,彼勿起。

这本书还未读完,不要去开始读那本书。

宽为限,紧用功。

不妨把学习的期限放宽些,但在学习时要抓紧时间用功。

工夫到,滞塞通。

学习只要功夫到家,不懂的地方就会自然弄通。

心有疑,随札记。

如果心中有疑问,要随时做好记录。

就人问,求确义。

虚心向别人请教,求得准确的意义。

房室清,墙壁净。

书房里要收拾得清爽,墙壁要保持干净。

几案洁,笔砚正。

书桌要保持整洁,笔砚要放端正。

墨磨偏,心不端。

如果把墨磨偏了,说明心不在焉。

字不敬,心先病。

字写得潦草不整齐,说明思想不集中。

列典籍,有定处。

存列典籍,要有固定的地方。

读看毕,还原处。

读完一本书,一定要归还到原来的地方。

虽有急,卷束齐。

即使有急事不看书了,也要把书本整理好。

有缺坏,就补之。

如果书本有缺损,应当修补完整。

非圣书,屏勿视。

不是圣贤经书,应该放弃不看。

蔽聪明,坏心志。

不好的书容易蒙蔽人的思想,破坏人的心志。

勿自暴,勿自弃。

一个人不能自甘堕落,也不能自己瞧不起自己。

圣与贤,可驯致。

圣人和贤人的境界,都是可能通过自身努力逐渐达到的。


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